Nirvana, Budizm dininin ve Jainizm, Brahmanizm ve Hinduizmin bazı alanlarının merkezi kavramıdır ve tespit edilemez.
Kullanım kılavuzu
1
Sanskritçede “nirvana” zayıflama, yok olma anlamına gelir ve ne birinci ne de ikinci anlamın olumsuz bir çağrışımı yoktur. Nirvana, acı çekmenin kesilmesi - dukkha, bağlanma - dosha, yeniden doğuş - samsara ve "karma yasalarının" etkisinden dışlanma ile ifade edilen herhangi bir insan varlığının nihai hedefidir. Nirvana upadhashesh - insan tutkularının ve apupadhashesh'in yok oluşu - kendisinin varlığının (parinirvana) ayrılmıştır.
2
Nirvana, Buda'nın öğretilerinin ana içeriği olan "asil sekiz katlı yolun" sonucudur: - doğru görüş; - doğru düşünce; - doğru konuşma; - doğru eylemler; - doğru yaşam biçimi; - doğru dikkat; - doğru meditasyon.
3
Nirvana'ya ulaşmak ancak düşünceleri, duyguları ve algıları (nirodha) tamamen reddettikten ve bu süreçlerin tamamen durduktan sonra mümkündür. Klasik Budizm bunu sadece bir Budist rahip veya Buda'nın kendisi için mümkün görür.
4
Nirvana'ya ulaşan kişinin daha fazla varlığı, bizim için erişilebilir olan terimlerle tanımlanamaz, ancak olumsuz tanımlarla sezgisel olarak anlaşılabilir - nirvana'ya ulaşmış olana çağrılamaz: - mevcut; - var olmayan; - aynı anda var olan ve var olmayan; - yok.
5
Bu nedenle, nirvana şu şekilde tanımlanır: - doğmamış; - üretilmemiş; - yaratılmamış; - bağlı değil, sadece eklerin, isteklerin ve illüzyonların yokluğu ile karakterize edilir. Nirvana'nın kıyaslanamazlığı tarif edilemezliğini belirler.
6
Mahayana taraftarlarının daha sonraki çalışmaları nirvanayı şu şekilde yorumlar: - yok, yok edilemez ve ayrışmaya maruz kalmaz, belirgin bir nedeni yoktur ve kendi doğası vardır (nihsvabhava); - mevcut değil, çünkü yokluk, varlığın varlığını ima eder ve bağımsız değildir; - karşılıklı olarak münhasır özelliklere sahip olmadığı için, hem o hem de diğeri değildir, yani. temelde samsaradan ayırt edilemez ve böylece şeylerin gerçek doğası haline gelir.